私人快手买卖： 快手赴港上市敲锣、王启红和徐达的视频片段

沙瑶，中国社会科学院新闻与传播研究所副研究员。专注于乡村传播、民族志研究方法等，着有《我的土地我的人民——农民的文化表达与主体性》和《新农村：一部历史》，关注媒体如何塑造等当代问题农村生态。石灿是刺猬公社的记者兼编辑，专注于科技和娱乐领域的公司和人的故事。

2021年2月5日，快手赴港上市时，一名来自四川山区的藏族姑娘格外引人注目。她叫格容卓木，今年23岁，在快手拥有超过200万的粉丝。因为长相漂亮，被快手老铁称为“松茸西施”。2017年她突然走红私人快手买卖： 快手赴港上市敲锣、王启红和徐达的视频片段，她爸爸拍了一段她在山里挖虫草的视频，发到快手，吸引了几十万的浏览量和上万的评论。

这种事故也发生在许多远离城市的农村地区。甘肃藏族女子格桑曲珍凭借民族舞蹈视频走红，贵州苗族姑娘王琪红在拍摄烹饪视频时被粉丝“请”吃腊肉，福建小伙子徐达，拍了一段木雕视频，粉丝数增加到140万以上……也有不可避免的外界意外。

格桑曲珍、王启宏、徐达视频剪辑

这得益于国家数字乡村战略的发展和通信、物流等基础设施的完善，让无数远离城市的人表达自己、分享互联网红利成为可能。

2019年格容卓玛与当地村民建立合作社做电商业务时，快手也在拓展更快的变现业务。据统计，2019年6月22日至2020年6月22日，快手有2570万用户获得收入，其中664万来自贫困地区。

在我们调查的农村个体创作者中，他们的视频创作行为大多有一个共同点：故事发生在远离城市的农村，主角是自己或周围的事物，总之，他们的生活方式。它以城市媒体塑造的形象和审美风格而为公众所知。

这些人自从离开了纯粹表达的阶段，走上了创作者的角色，他们过去积累的个人经验承载期很短，在短时间内就陷入了创作者的困境。在我们的研究中，他们经常担心不知道明天要拍什么视频，这需要外力的强力干预来引导他们度过成长阶段，并以制度化的模式运作。

农村用户在快手上迅速经历了视频表达、文化展示和经济收益三个阶段，每个阶段都标有快手不同维度的赋能行为。目前，这三个阶段的产品正以“组合拳”的形式反向服务用户，旧物正在脱壳改造，新物正在塑造新的流行趋势。

“农民成为主角”

格容卓木身着黑色棉衣，站在牦牛群中翩翩起舞，伴着简单的音乐。这段 15 秒的视频在 快手 上获得了 30,000 个赞。

Drom 在牦牛群中跳舞

人们对她的环境太陌生快手等级号出售，也太好奇了。这种新颖性和她自己对平台的影响直接塑造了不同于文字的表达方式。

一切始于六年前。

2015年后，智能手机和4G网络的普及，大大降低了中国网民的上网门槛。此外，移动支付更加便捷，各种短视频APP诞生，中国进入短视频社会。2016年12月，快手创始人兼CEO苏华在一次会议上表示，“视频是新时代的文字”。

视频是信息载体。它和文字一样，具有传递信息的功能和作用。人类基于文本、图片、音频和视频构建不同的信息传输系统。过去，文字和图片是不依赖电力系统即可显示的信息形式。电力系统进入现代社会后，音视频系统得到了建设和扩展。

2015 年是图形和视频时代的分水岭。从此，视频时代迎来了爆发期的起点。人民网发布《2015年中国网络视频产业生态发展报告》，判断中国正在进入微博、微信、微信、手机客户端的“三微一端”。时代。

手机视频用户数及手机网民占比预测

据《报告》称，2015年，微视频加速进入火热期，无处不在，逐渐改变社会舆论的发酵模式。各类视频盒子和应用层出不穷，成为互联网的重要入口，与传统门户、搜索引擎、微信、微博、新闻客户端等形成了激烈的竞争，不仅加强了垂直视频产业上下游的融合抖音粉丝号出售，也不断打破不同传统产业的界限，加速了产业融合私人快手买卖： 快手赴港上市敲锣、王启红和徐达的视频片段，重塑了经济生态格局。

然而，这一趋势尚未在特定个体中大规模实施。微博以都市圈为主，而微信朋友圈则依赖相对封闭的私人社交关系。快手以城外农村为主体，融入数字平台。当一个又一个特定的人开始出现在小应用的屏幕上时，“城里人”和“农村人”同时感到新奇有趣。

民间一直流传着一句俗语，“妈妈，我上电视了”。电视的门槛比较高。尽管不同的电视台设置了不同的民俗节目，但仍很难“上电视”。在正面报道下，“上电视”的背后，是普通人想要登上主流媒体平台的渴望和名望。

在一定程度上，人们已经形成了对媒体平台的钦佩和向往，而视频展示正是这种期待的直接体现。当流动性的浪潮来临时，想象自己的机会成为可能。

大部分媒体都在城市生活，及时反映社会各阶层、各阶层的现实。这也被称为以城市主义为中心的沟通机制。在现实媒体的生产中，一些媒体趋于片面和主观，三农报道中本应是“主角”的农民变成了“配角”。

一些城市媒体为了获得关注，甚至呈现更多诋毁和疏远农民的负面信息。这样，农村和农民的形象是被动呈现的，具体表现出来的形象也是媒介主观选择的结果。农民很难拥有掌握在自己手中的自我表达的权利。

广播时代，农民的公共意识觉醒了。新中国成立初期，农村广播电台是连接个体村民和国家的“桥梁”。国家从上到下推动政策，在精神层面将农村人与国家联系起来。农民的积极性和积极性被激发，他们开始参与社区公共事务，并结合自身能力提供公共服务。

电视时代，农村社区逐渐原子化。1980年代，电视成为村民了解农村以外世界的重要窗口。电视内容中强烈的“城市中心主义”和“消费主义”给他们带来了前所未有的冲击，激起了一代又一代农村人对城市的消极态度。对他的向往，也留下了许多停不下来、想诉说的故事。

进入移动互联网时代后，大量农村人出生在农村，在城镇长大，身心都有一定程度的不统一。微信、QQ等社交软件以兴趣为出发点连接这些人。

但快手的特点是：我表达，我被看见。一是降低了表达工具的门槛，让每个人都可以表达；第二，将每一个普通人的表达方式推向更多普通人，形成一代普通人的集体想象。

一旦他们的自生行为被快手视觉手段传播和放大，事物本身的表达功能就不再只是传达信息，它的功能延伸到了事实本身的审美要求，观众理解他们自己的视频。当他们以某种方式行事时，他们也会通过输入这些信息对他们所展示的环境和视觉作品做出审美判断。

于是，线上线下的两个平行世界神奇地相连。在快手，连接的不仅仅是文化表达，还有社会关系和卖货赚钱。

百花盛开的乡村内容：从被看见，到变得更好

黑衣拿着木雕走到萧旭面前，道：“这是你上次给我做的‘一念’，我不太喜欢，我想还给我。”

“我不喜欢，我再给你做一次。” 小旭有些委屈的说道。

“如果你这次做不好，就让我想办法。” 黑衣人霸道的指了指萧旭的鼻梁。

“好的。” 萧旭起身，委屈的应了一声。

小旭拿起一块木头放在控制台上，用白色粉笔在石头上勾勒出一个人形的轮廓私人快手买卖，开始用各种工具切割木头。伴随着一首忧伤的音乐，原本粗犷的木头逐渐浮现出一个完整的人形。面部轮廓，半面兽，半面佛。

小旭正在制作快手用户@一木经-的木雕《一念之间》视频

这是小徐做木雕艺术的常规视频。快手上发布的视频快要结束的时候，经常会有画外音：“别这样，没人会给你竖大拇指的。” 小徐道：“会有的。” 画外音补充道：“那里没有人，注意你。” 小旭补充道：“会有的。” 最后，一幅《一念》的彩绘木雕作品就做好了，比视频开头的那幅还要好。

这种短篇文化艺术视频在快手中塑造了一个内容品类，传统文化手法在新的叙事形式面前受到更多关注。在快手生态中，非物质文化遗产正在被放大和沉淀。学者杨辉表示，快手确实起到了媒体赋能的作用，让一些没见过面、没有自我表达空间的人有了自我表达的空间，甚至很多人都在学习表达自己。被别人看到和欣赏。

这些人走上了更广阔的舞台。2020年快手与江苏卫视联合打造的“一千零一夜”晚会，9位非遗视频作者、当红明星共同登台——抽象的“非遗”文化表征是台上唢呐、麦草画、面人郎、油纸伞。快手当这些原本存在于生态中的“美图”被搬上主流舞台时，人们才意识到，在一个隐秘的世界里，有如此多的流行传统文化群体和载体

《一千零一夜》晚会节目《寻宝非遗街》

工匠们通过短视频放大传统文化，也在寻找在直播中被更多人认识的可能性。快手官方也会主动运营这个垂直群。2019年，小旭接受了为期半年的非遗工匠培训，官方与木匠、书画、刺绣等各类艺术家建立了社区。

群内官方运营人员指导大家如何制作视频封面和标题风格，以及视频拍摄的故事叙述、剧情设置、灯光等。“我估计参加官方活动和培训会带来超过50万的粉丝。” 萧旭说道。

只需一部手机和一个软件，就可以记录身边的非物质文化遗产故事。《2020快手非物质文化遗产生态报告》显示，截至2020年12月31日，快手国家级非物质文化遗产项目覆盖率达到96.3%，在1372个国家级非物质文化遗产项目中, 快手 涵盖 1321 个项目。春天的端午节、夏天的赛龙舟、秋天的月饼、冬天的春节……过去城市媒体所创造的社会话题正在向基于生活方式的话题转变，每个人的生活用品都是一个一段视频内容。

“如何让年轻人对非物质文化遗产产生兴趣？” 是非物质文化遗产学者长久以来的困惑。许多探索性研究人员通过网络游戏、公益活动、论文比赛等方式吸引了年轻人，但效果很小，更多的是小规模和理论性的。

短视频解答。非物质文化遗产报告显示，越来越多的年轻人在家乡主动传承非物质文化遗产。

1980年代出生的女孩杨丽丽回到家乡学习麦秸画的非遗技艺。她开了一家工作室，年收入100万元。她还培训了30多名贫困村民和残疾人制作麦秸画，帮助他们增加了人均月收入近1000元；90后羌族姑娘张菊月回老家创业，召集当地60多位女性制作创意羌绣产品，让大家在家灵活办公的同时，一起致富；苗族95后学生潘雪毕业后选择回到家乡学习苗族银饰的锻造技艺，创作了一系列具有民族风格和时尚的精致首饰。

杨丽丽在做麦秆画

在快手中，每天都有一些乡村或小镇的年轻人乐于拍摄“土味”视频。他们大多在十几岁就进入社会，受教育程度和社会认可度不高，有的可能被社会边缘化。数字。他们走出田野，走进城市，穿梭于城市和乡村之间。他们的世界充满了乡村的淳朴和原生态，同时又夹杂着城市的喧嚣。

这是锯齿状生态中的独特现象。

在众多类型的视频内容中，地方视频向公众展示了城乡之间的巨大差异、城市的发展和农村的落后；城市的富饶和乡村的贫瘠；城市排水的趋势，乡村的枯燥模仿；朴实的人并不羞于这种对比，并将这种差异赤裸裸地展示给公众。

19世纪末，自梁仁功号召“大中国”、“年轻中国”以来，城市、现代与文明自然地结合在一起，而农村则常常被贴上贫穷落后的标签。

100多年后，城市美学已成为一种普遍的美学。如今，涌现出具有乡土气息的年轻人，在喧嚣的世界中以这种独特而另类的方式表达自己的声音。在大数据的推送和观众的赞赏之后，机制可以筛选出这样的群体，就像强制进化一样。

乡土文化，在文化生态中尤为突出，是农村主体多年来利用互联网平台表达农村文化的罕见现象。这是城市文化与地方文化的激烈碰撞。以城乡融合的方式，城乡青年共同打造当代中国网络流行文化。

快手就像一个大花园，各种文化个体在这里生长。

“一不小心”成为富豪领袖

四年前，土家族小伙周天宗在快手上发布了他的第一个视频。那是2017年的早春，他在湖南张家界山上记录了美丽的雾景，收获了5000多位粉丝。有人问他，去张家界的行程怎么安排？你能带我们去玩吗？

周天松1992年出生，从事导游工作多年。2018年，在张家界快手战略合作新闻发布会上作为代表发言时，他有些紧张；现在周天松的标签是“325万粉丝，张家界首个本土网红导游带兄弟一起致富”。

周天发来的视频内容很简单。摄像头对准张家界景区，视频可以做成几秒的内容发布到快手账号。由于张家界的自然风光足够吸引人，“用快手发张家界的风景，粉丝滚得越来越滚雪球了。”

周天发的视频中的张家界美景

当粉丝数上升到6万时，周天松决定离开自己曾经工作的旅行社，开始自己的事业。因为他逐渐发现，他一半以上的客户来自快手。他找了20个人做客服，专门接待快手的客户。这种模式与传统的广告营销完全不同。更直接、更高效，更接近人性化服务。

视频创作者对 快手 不断变化的需求通常是这样的。

第一阶段的特征是获得表达权。他们获得发布视频的许可，通过语言、表演、手工艺、视频展示等口头或非口头方式表达自己，向外界表达自己或一些客观事物的信息，吸引粉丝关注账号。

第二阶段的特点是形成了一个圈子文化。快手是一种文化产物，任何形式的表达都可能成为一个文化范畴的一部分，比如东北的老铁文化，西南的苗侗舞，西北的歌谣，江南的抓海。东南。在社区达到一定层次后，会形成集群效应，从实体表达中汲取的文化特征将在快手中塑造新的圈层文化。

第三阶段的特点是经济权利。早期，视频创作者会将需要产品的粉丝引流到微信群，轻量化的盈利模式让部分用户通过卖货快速积累财富。但是私下里经常会出现纠纷，所以快手引导用户按照平台设定的规则完成交易，打击私下交易，做闭环交易。

在视频文本中，逐渐演变出短视频和直播两种载体。短视频起到展示个人故事或产品片段的作用，直播将创作者在更深、更直接的环境中展现给个人。

很多农村创作者刚接触短视频创作的时候，就担心自己的粉丝不接受他们的商业化运营，总是担心自己会失去粉丝。在人类学研究中，这被称为“其他凝视”。杨慧在研究基于民间文化的媒体赋能时，发现民间艺人逐渐适应平台后，更懂得如何更好地获得文化赋能、经济赋能等，同时受到不同的眼光和不同的影响。军队。，甚至形状。

王启红得知粉丝想买贵州土特产后，开了一家小店快手；格桑去镇在甘肃开店，销售当地农民采摘的辣椒、核桃等农产品；他的手工艺品向外界展示，一些想买货的人会直接与他取得联系。与图文模式相比，视频和直播让他们更容易、更快捷地从自我表达的阶段跳到经济利益的阶段。

王启宏网店

然而，随着各领域大量创作者的涌现，新进入者很难像两年前那样获得经济收入。2020年3月，木雕艺术家小林进入快手发视频。目前，他拥有超过400万的粉丝，其最高浏览量的作品超过7000万。几百块钱。”

木雕艺术家小林正在雕刻

为了解决用户自发的市场行为，官方开放了多种操作方式和支持计划。在不同的计划中，他们将划定时间线和交通资源来支持。

将他们定义为简单的农民可能过于片面，但如果他们是现代工业背景下的视频创作者，则不完整。在追求抽象意义之前，很重要的一点是，靠山靠水，靠水还存在私人快手买卖，但不再是砍伐树木与自然争夺资源，而是将学到的新知识付诸实践。 快手。在农村，可能是种果园、开工厂、创办公司，从单纯的个人表达到发家致富。

在研究过程中，我们发现在快手产业的带动下，一种新的农村社会关系正在形成。它基于地理或亲属关系，或更直接地，基于家庭或直系亲属单位参与数字时代的市场竞争。很多时候，一个带头从直播或短视频中获利的人带动周围的人组成一个初级团队，相互影响和协作，建立类似于现代企业的生产关系。

随着商业化的深入和市场竞争的加剧，一些人会被淘汰，或者因为不适应市场化的关系而自愿离开。其他人，“一不小心”成了富豪领袖。

快手，正在与农村社会关系和社会结构深度互动。

编辑 | 策展人崔金波策划 | 王嘉林 制片人 | 冯存健

结尾

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